Sinapsis Bíblica

2012

2012-01-03T11:02:00.000-08:00

"Todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad." Fil. 4: 8.

--Ya ha comenzado el año nuevo; sin embargo, antes de darle la bienvenida, nos detenemos para preguntar: ¿Cuál ha sido la historia del año que acaba de pasar a la eternidad con su carga de registros? La amonestación del apóstol llega hasta cada uno de nosotros: "examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; probaos a vosotros mismos" (2 Cor. 13:5). ¡No permita Dios que en esta hora tan importante nos encontremos de tal manera preocupados por otros asuntos que no tengamos tiempo para realizar un autoexamen serio, cándido y crítico! Dejemos atrás las cosas de menor importancia y ocupémonos ahora de las que conciernen a nuestros intereses eternos...

Ninguno de nosotros puede representar el carácter de Cristo por su propia fuerza; pero si Cristo vive en el corazón, el Espíritu que mora en él será revelado en nosotros; así todo lo que nos falta quedará suplido. Al comienzo de este nuevo año, ¿quién se esforzará por obtener una experiencia nueva y genuina en las cosas de Dios? Rectifiquen sus equivocaciones, en la medida de lo posible. Confiesen unos a otros sus errores y pecados. Deséchese toda amargura e ira y malicia; que la paciencia, la longanimidad, la bondad y el amor lleguen a formar parte de su mismo ser; entonces, todo lo puro y amable y de buen nombre madurará en su experiencia...

¿Qué frutos produjimos durante el año que acaba de pasar? ¿Qué influencia hemos ejercido sobre los demás? ¿A quiénes hemos traído al redil de Cristo? Los ojos del mundo están sobre nosotros. ¿Somos epístolas vivientes de Cristo, conocidas y leídas de todos los hombres? ¿Imitamos el ejemplo de Jesús en abnegación, humildad, mansedumbre, paciencia, disposición para llevar la cruz y devoción? ¿Se verá el mundo compelido a reconocer que somos siervos de Cristo?...

¿No trataremos de corregir los errores del pasado durante este nuevo año? A nosotros nos corresponde cultivar individualmente la gracia de Cristo, ser mansos y humildes de corazón, ser firmes, inamovibles, constantes en la verdad; porque sólo así se puede progresar en la santidad y ser hechos aptos para la herencia de los santos en luz. Comencemos el año renunciando completamente al yo; oremos en procura de un discernimiento claro, para que podamos comprender lo que el Salvador exige de nosotros, y para que lleguemos a ser testigos de Cristo en todo momento y lugar.- [Elena White, Signs of the Times, 4 de enero, 1883.]

El justo cuida de la vida de su bestia; mas el corazón de los impíos es cruel. Prov. 12:10

2011-12-20T07:19:00.000-08:00

¿Sabias tú que el carácter de una persona se puede medir por la manera como trata a los animales? “El justo —afirma Salomón— cuida de la vida de su bestia”. En verdad, el justo está atento a la vida. Sabe que la vida es una expresión del amor de Dios. En el caso de los animales, es una vida dependiente.

Cuando Dios creó al ser humano, le dijo: “Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra”. Gén. 1:28. El verbo dominar o “señorear”, no significa solo subyugar con propósitos egoístas, sino cuidar y proteger. La vida humana es una vida inteligente y los animales son seres irracionales.
La manera como tratamos a los animales expresa de cierto modo la manera como tratamos la vida. Inclusive, como tratamos a los seres humanos que están bajo nuestra responsabilidad. Las personas no merecen solamente compasión. Merecen también justicia. Sé justo. “El justo cuida de la vida…”

En el lado opuesto de la justicia está la injusticia, que termina siendo crueldad. El perverso es déspota, hasta cuando es compasivo. Mira de arriba a abajo. Como si por el hecho de precisar de ayuda, las personas fuesen humanas que él. Si pudiésemos llevar al laboratorio los sentimientos del perverso, veríamos que la crueldad no pasa de ser un auto castigo inconsciente, por el desasosiego que su corazón siente. No es feliz. No sabe explicar por qué, pero siente que le falta algo y se culpa, por eso se maltrata a sí mismo realizando actos de crueldad para con los demás. Cree que eso aumentará el dolor que él inconscientemente cree que merece. Si pudiera mirar en la otra dirección, se daría cuenta que ser feliz es simple. Que no tiene complicación alguna. Es apenas reconocerse criatura. Reconocer que existe un Dios. Seguir sus consejos y enfrentar las luchas de la con la certeza de que no está solo. Meditaciones Matinales.

Aquí, una historia para reflexionar.:

¡Cuidado! ¡Casi tocaste ese auto de costado! Me gritó mi padre. "¿Es que no puedes hacer nada bien?"

Esas palabras me dolieron más que un golpe. Volví mi cabeza hacia el anciano sentado en el asiento junto a mí, desafiándome a contestarle. Se me hizo un nudo en la garganta, y aparté los ojos. No estaba preparada para otra pelea.

"Yo vi el auto, papá. Por favor, no me grites cuando manejo."

Mi voz fue medida y firme, que sonaba mucho más calmada de lo que realmente me sentía.
Mi padre me miró furioso, después volvió su cabeza y se mantuvo callado. En casa lo dejé enfrente del televisor y salí para componer mis pensamientos. Había oscuras y pesadas nubes en el cielo, prometiendo una lluvia. Un trueno distante retumbó como si fuera el eco de mi agitación interna. ¿Qué puedo hacer con él?

Mi padre había sido leñador en el estado de Washington y en Oregon. Había disfrutado de vivir al aire libre y le gustaba medir su fuerza contra el poder de la naturaleza. Había entrado en agotadoras competencias de leñadores, y a menudo ganaba. Los estantes de su casa estaban llenos de trofeos que probaban su habilidad.

Pero los años pasaron implacables. La primera vez que no pudo levantar un pesado tronco, hizo una broma sobre eso; pero luego el mismo día lo vi afuera solo, tratando de levantarlo. Se volvió irritable cada vez que alguien le hacía bromas sobre estar envejeciendo, o cuando no podía hacer algo que hacía cuando era joven.

Cuatro días antes de cumplir sesenta y siete años, tuvo un ataque al corazón. Una ambulancia lo llevó al hospital mientras el paramédico le hacía resucitación para mantener la sangre y el oxígeno circulando.

En el hospital, lo llevaron corriendo al cuarto de operaciones. Tuvo suerte, sobrevivió. Pero algo en el interior de papá, murió. El gusto por la vida desapareció. Obstinadamente se negaba a seguir las órdenes del doctor. Las sugerencias y los ofrecimientos de ayuda eran rechazados con sarcasmo e insultos. El número de visitantes disminuyó, y finalmente cesaron. Papá quedó solo.

Mi esposo Dick y yo le pedimos que venga a vivir con nosotros a nuestra pequeña granja. Esperábamos que el aire libre y la atmósfera de granja le ayudaran a ajustar su vida.
Una semana después de venir, ya me arrepentí de la invitación. Nada le parecía satisfactorio. Criticaba todo lo que yo hacía. Me sentí frustrada y deprimida. Pronto me di cuenta que estaba desahogando mi rabia con Dick. Empezamos a discutir y pelear.
Alarmado, Dick buscó al pastor y le explicó la situación. El pastor nos dió citas de consejería para nosotros. Al final de cada sesión, él oraba, pidiendo a Dios que calmara la turbada mente de papá.

Pero los meses pasaban y Dios guardaba silencio. Había que hacer algo y era yo la que lo tenía que hacer.

Al día siguiente me senté con la guía telefónica y llamé a cada una de las clínicas mentales que había en el libro. Expliqué mi problema a cada una de las voces llenas de simpatía que me contestaron. Justo cuando estaba perdiendo la esperanza, una de esas amables voces de repente exclamó, "¡Recién leí algo que podría ayudarla! Déjeme ir a buscar el artículo..."
Escuché mientras ella leía. El artículo describía el sorprendente estudio hecho en una clínica geriátrica. Todos los ancianos pacientes estaban con tratamiento por depresión crónica. En todos ellos sus actitudes mejoraron en forma excepcional cuando se les dio la responsabilidad de cuidar un perro.

Fui a la municipalidad a ver los perros ofrecidos en adopción. Después que llené un formulario, un oficial uniformado me llevó a los corrales de los perros. El olor a los desinfectantes inundó mi nariz cuando entré a las filas de jaulas. Cada una contenía de cinco a siete perros. Los había de pelo largo, enrulado, unos negros y otros con manchas que saltaban, tratando de alcanzarme. Los fui estudiando uno por uno pero los rechacé a todos por distintas razones, demasiado grande, o demasiado chico, o demasiado pelo, etc. Cuando llegué al último corral, un perro desde la esquina más alejada se paró con dificultad, caminó hacia el frente de la jaula y se sentó. Era un pointer, una de las razas aristócratas del mundo de los perros. Pero éste era una caricatura de la raza.

Los años habían puesto en su cara y hocico un poco de gris. Los huesos de sus caderas sobresalían en triángulos desiguales. Pero fueron sus ojos que atraparon mi atención. Calmados y límpidos, me observaban fijamente.
Apuntando al perro, pregunté, ¿Qué me dice de éste? El oficial miró, y sacudió su cabeza, intrigado. "El es un poco raro. Apareció no se sabe de dónde, y se sentó en el portón del frente. Lo ingresamos, pensando que quizá alguien viniera a reclamarlo. Eso fue hace dos semanas y nadie ha venido. Su tiempo termina mañana". Hizo un gesto, como que no se puede hacer nada.

Mientras las palabras entraban a mi mente, me volví al hombre con horror... "¿Quiere decir que lo van a matar?"

"Señora", dijo dulcemente, "Es el reglamento. No hay lugar para todos los perros que nadie reclama."

Miré al pointer otra vez. Sus calmados ojos marrones esperaban mi decisión. "Lo tomaré", dije. Y manejé hasta casa con el perro sentado en el asiento delantero a mi lado. Cuando llegué a casa, toqué la bocina dos veces. Lo estaba ayudando a bajar del auto cuando papá apareció en el porche del frente... “¡Mira lo que te traje, papá!” dije entusiasmada.
Papá miró, y puso una cara de disgusto. “Si yo quisiera un perro lo hubiera buscado. Y hubiera elegido uno mejor que esta bolsa de huesos. Quédate con él, yo no lo quiero.” Agitó su brazo despectivamente y empezó a caminar hacia la casa.

El enojo creció dentro de mí. Me apretaba los músculos de la garganta y sentía latidos en las sienes. “¡Es mejor que te acostumbres a él, papá, porque se queda con nosotros!”
Papá me ignoró... “¿Me escuchaste, papá?” Grité. A estas palabras papá se volvió enojado, con sus manos apretadas a sus costados, con sus ojos entornados con odio.
Estábamos parados mirándonos fijamente como duelistas, cuando de repente, el pointer se soltó de mi mano. Fue cojeando despacio hasta mi padre y se sentó frente a él. Entonces muy despacio, cuidadosamente, levantó la pata delantera.

La quijada de mi padre tembló mientras se quedó mirando la pata levantada. La confusión reemplazó la ira de sus ojos. El pointer esperaba pacientemente. De pronto, papá estaba arrodillado, abrazando al animal.

Fue el principio de una cálida e íntima amistad. Papá lo llamó Cheyenne. Juntos, él y Cheyenne exploraron el vecindario. Pasaron largas horas caminando por polvorientos caminos. Iban a las orillas de los rápidos ríos, a pescar sabrosas truchas, pasando largos momentos de reflexión. Incluso comenzaron a ir juntos a la iglesia los domingos, mi padre sentado en un banco y Cheyenne echado silencioso a sus pies.

Papá y Cheyenne fueron inseparables a través de los tres años siguientes. La amargura de mi padre se desvaneció, y él y Cheyenne hicieron muchos amigos.

Entonces, una noche, muy tarde, me extrañó sentir la fría nariz de Cheyenne revolviendo nuestras frazadas. Nunca antes había entrado a nuestro dormitorio en la noche. Desperté a Dick, me puse el salto de cama y corrí al cuarto de mi padre. Papá estaba en su cama, con una faz serena. Pero su espíritu se había ido silenciosamente en algún momento durante la noche.

Dos días más tarde, mi dolor se hizo todavía más profundo cuando descubrí a Cheyenne tendido muerto junto a la cama de papá. Envolví su cuerpo en la alfombra sobre la cual siempre había dormido. Mientras Dick y yo lo enterrábamos cerca de su lugar favorito de pesca, le agradecí silenciosamente por la ayuda que me había dado para devolver a mi padre la paz y tranquilidad.

La mañana de funeral de papá amaneció nublada y sombría. Este día se ve de la misma manera que yo me siento, pensé, mientras caminaba hacia la línea de bancos de la iglesia reservados por familia. Estaba sorprendida de ver la cantidad de amigos que papá y Cheyenne habían hecho, que llenaban la iglesia. El pastor comenzó su elogio del difunto. Fue un tributo para papá y para el perro que había cambiado su vida.

Entonces el pastor citó Hebreos 13:2. “No dejes de dar hospitalidad a forasteros, porque haciéndolo, algunos han recibido ángeles sin saberlo.” “Muchas veces he agradecido a Dios por haberme enviado un ángel,” dijo.

Entonces me di cuenta, y el pasado cayó todo en su lugar, completando un rompecabezas que no había visto antes: aquella amable y simpática voz que me leyó aquel artículo sobre el estudio en la clínica geriátrica. La inesperada aparición de Cheyenne en el lugar de los perros para adopción. Su calmada aceptación y completa devoción a mi padre y la proximidad de sus muertes.

Y de repente, comprendí. Me di cuenta que, ciertamente, Dios había contestado mis plegarias en busca de su ayuda.

¿No tiene algunas moneditas de sobra?

2011-12-19T07:32:00.000-08:00

Se cuenta la historia de un centro de beneficencia de la comunidad que nunca había recibido donaciones del banquero principal de la ciudad. De modo que un año, el director de esa institución sin fines lucrativos decidió
llamar personalmente al banquero.
"Señor, por lo que sabemos, sus ingresos anuales son de medio millón de dólares, y nunca hemos recibido ni un solo centavo de su parte para apoyar nuestra importante causa. ¿Le gustaría hacer alguna donación este año para la comunidad?”
El banquero replicó: "¿Sabía usted que mi madre está muy enferma y sus gastos médicos son muy elevados?"
—No, señor—, respondió el director de la organización, –no lo sabía.
—¿O que mi hermana está ciega y sin trabajo? ¿Y que la esposa de mi hermano murió, dejándolo con tres hijos a su cargo?"
—Yo. . . yo. . . lo siento. . . mucho, pero no lo sabía —murmuró el director.
—Por lo tanto—concluyó el ricachón—, si no apoyo financieramente a mi propia familia ¿qué le hace pensar que voy a estar dispuesto a regalarle mi dinero a su institución?

Esta historia inverosímil tal vez nos cause risa, pero por desgracia hay algo de cierto en su mensaje. Con mucha frecuencia damos nuestro apoyo financiero a grandes organizaciones de beneficencia, pero nos olvidamos que hay muchas personas o familias necesitadas en nuestro propio medio. ¿Conoce usted algún
estudiante universitario de su iglesia que realmente apreciaría una tarjeta de regalo para comprar algo en la librería de la universidad? ¿O recibir ayuda para pagar su alquiler de este trimestre? ¿O hay en su iglesia alguna madre soltera cuyo vehículo, por falta de servicio gruñe como león en vez de ronronear como
un gato? Como regalo de Navidad podría pagarle una visita al taller mecánico. Y para completar la buena obra, invite a sus hijos a que dediquen un rato de su tiempo a limpiar, lavar y pulir el vehículo. Otra cosa que podría hacer es comunicarse con el centro de ayuda a la comunidad para averiguar si hay alguna persona que no tiene familiares cerca y que podría disfrutar de una excursión sorpresiva al zoológico o al museo, que incluya un picnic con alimentos preparados en casa.

Menú del Mayordomo. Distributed by: Departamento de Mayordomía de la Asociación General. Director : Erika F. Puni. Publicadores: Departamento de Mayordomía de la Unión del Pacífico. Director : Gordon
Botting. Diseño/Asistente editorial: Julie Cunnington Masterson. Traducción: Publicaciones El Camino

Qué Conviene y qué no conviene al practicar la caridad

2011-12-13T12:22:00.000-08:00

Por cuanto la temporada de Navidad está aquí y las unidades de recaudación de fondos de las iglesias, misiones e instituciones sin fines lucrativos se alborotan a pedir fondos, es importante que los cristianos pensemos seriamente en las organizaciones a las cuales vamos a apoyar este año con nuestras donaciones. Si usted quiere
estar seguro de que el dinero de su donación se usará sabiamente, presentamos aquí seis puntos que
le ayudarán a elegir con sabiduría y prudencia.

1. ¿Qué tipo de actividad debería apoyar con sus donaciones?

Cuando se trata de elegir una obra de caridad o un ministerio, como donante lo primero que debe hacer es determinar la causa que más le interesa: Ayuda a los damnificados, desarrollo, misiones locales o del extranjero, evangelización, servicios comunitarios, cuidado de ancianos, educación, artes, música, literatura, investigación científica, etc.

2¿Cuán a menudo debería hacer donaciones?

Lo mejor es apoyar unas pocas instituciones de beneficencia que a usted le interesen y en las cuales confíe plenamente. Por ejemplo, después de haber participado personalmente en dos de los viajes al extranjero que el ministerio Maranatha Internacional hace para construir iglesias, me siento más cómodo apoyando sus proyectos de iglesia o de escuela de “un día” porque he experimentado lo que esta organización está realizando.

3 ¿Cómo debo hacer mis donaciones?

Si una organización le envía un correo electrónico o lo llama por teléfono pidiéndole donaciones, no se comprometa en ese momento. Más bien pídales que le envíen algo por correo, para estudiar el proyecto y ver si le interesa ayudar.

4 ¿Es esta institución benéfica económicamente eficiente?

Ninguna organización caritativa puede funcionar sin gastos de oficina. Los organismos responsables tratan de funcionar con menos del 30%, y hay unos pocos que logran hacerlo con un 15%. La mayoría tratan de administrar su ministerio para que la mayor parte de la contribución vaya directamente a los proyectos para los cuales los fondos fueron solicitados. Para mayor información en cuanto a las instituciones de beneficencia cristiana, visite las páginas web ministrywatch.com o ecfa.org [Concilio Evangélico para la Responsabilidad
Financiera], y para datos más amplios sobre organizaciones sin fines lucrativos, visite estos otros sitios web:
give.org, (guía de los mejores negocios), charitynavigator.org, (análisis de información de más de 5.500 obras
de beneficencia en relación con su eficiencia en la recaudación de fondos), y guidestar.org, (base informativa de 1 millón 800 mil instituciones sin fines lucrativos que el IRS [Internal Revenue Service] reconoce).

5. ¿Tiene soluciones a largo plazo?

¿Planea esta organización benéfica continuar operando para mantener el flujo del dinero? ¿Tiene planes a largo alcance o solo presenta soluciones rápidas? Todos sentimos compasión por los niños hambrientos víctimas de la hambruna de sus países, sin embargo, muchas veces no es suficiente ayudar
con ropa y comida. Un método más efectivo podría ser que la mayor parte de los fondos donados sirviera para educar a la gente sobre el uso de métodos mejores para cultivar la tierra y cosechar sus propios
alimentos. Además, ¿está dispuesta la organización a probar nuevos métodos e ideas creativas, sin descuidar su objetivo fundamental?

6. ¿Tiene esta organización benéfica buena reputación?

La mayoría de nosotros estamos familiarizados con algunos ministerios filantrópicos, como por ejemplo, la Cruz Roja Americana y el Ejército de Salvación, que durante más de cien años han perseverado
en su servicio humanitario a favor de los necesitados. Otra organización muy conocida y respetada es la
Sociedad Americana Contra el Cáncer. Desafortunadamente, millones de dólares se donan a otras
instituciones que usan nombres y logos parecidos a los originales. Para evitar confusiones, lo mejor es
seleccionar ministerios que sean organizaciones nacionales con sucursales en su área local.

Departamento de Mayordomía de la Asociación General. Director : Erika F.
Puni. Publicadores: Departamento de Mayordomía de la Unión del Pacífico. Director : Gordon
Botting. Diseño/Asistente editorial: Julie Cunnington Masterson. Traducción: Publicaciones El
Camino.

“Lo demás lo hace Dios”.

2011-10-04T07:27:00.000-07:00

Tú no fuerzas a una flor para que se abra, la flor la abre Dios.

Tú la plantas, la riegas, la resguardas, lo demás lo hace Dios.

Tú no fuerzas a que te ame un amigo. El amor es de Dios.

Tú le amas, le sirves, tratas de serle digno. Lo demás lo hace Dios.

Tú tampoco fuerzas el éxito con tu valor, el éxito es de Dios.

Tú luchas, perseveras y transitas el camino, lo demás lo hace Dios.

Cómo Llevarse Bien con los Demás

2011-09-28T14:37:00.000-07:00

“Y como queréis que os hagan los hombres, así hacedles también vosotros con ellos… No juzguéis, y no seréis juzgados: no condenéis, y no seréis condenados: perdonad, y seréis perdonados” Lucas 6:31, 37

En cualquier área en que nos desempeñemos, podemos ser personas que destaquen en sus habilidades para relacionarse con las personas. Sus principales características son:

1) Muestran un interés genuino en los demás. Cuando están con usted realmente están con usted.

2) Tienen una actitud bondadosa, cordial y respetuosa. Bien sean amigos, compañeros de trabajo o el camarero que sirve, ellos muestran bondad y aprecio genuino.

3) Aceptan a las personas como son, y ante sus ojos cada individuo tiene un valor.

4) Es capaz de escuchar con atención y aprecia las contribuciones de otros a la conversación.

5) Es una persona que anima a otros y edifica, tiene compasión y simpatía, no se mofa, ni aprovecha la oportunidad para ridiculizar. Esta con las personas en el momento de alegría y de dolor.

Cómo mejorar nuestras relaciones.

Para mejorar nuestras relaciones con los demás debemos sentirnos bien con nosotros mismos, valorar lo que tenemos, considerarnos bendecidos por Dios, vivir con optimismo aún en la adversidad, y sobre todo, sentirnos amados por Dios. Las personas que logran tener buenas relaciones interpersonales tienen estas cualidades:

1) La autenticidad: Esta virtud está relacionada con la sinceridad. Parte de la idea de saber quién es usted realmente. Cuando usted tiene una imagen correcta de sí mismo se acepta como es, reconoce sus fortalezas, debilidades, sus cualidades y defectos. Cuando usted se presenta sin mascaras, reconociendo que Dios lo ama y ama también a las demás personas, cuando sabe quién es y se presenta ante los demás sin pretender llamar la atención, sino con sinceridad y sencillez, logrará mejores relaciones personales.

2) La trasparencia. Esto tiene que ver con la limpieza del corazón. Jesús dijo: “Bienaventurados los limpios de corazón porque ellos verán a Dios”. (Mat. 5:8.)

3). Amor a los demás. Aprender amar a los demás tiene que ver con aceptar a las personas como son y de igual manera amarlos. El amor no es un sentimiento sino una actitud, significa desear lo mejor para los demás, y buscar las bendiciones de Dios sobre ellos.

Tenemos que admitir que hay personas con las que trabajamos o nos relacionamos que por alguna razón no nos agradan. Quizás son chismosas, flojas, criticonas, conflictivas, groseras o su apariencia no es buena. Sin embargo la Biblia dice que amemos a las personas. El amor no es una emoción ni un sentimiento. El amor está fundamentado sobre el principio eterno del amor de Dios. La Biblia nos muestra que el verdadero cristiano aprenderá a amar a los demás. “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros”. (Juan 13:35).

4) Simpatía. La simpatía nos lleva a aceptar a las personas y mirarlas con amor, no por lo que podemos obtener de ellas sino porque son valiosas ante Dios. Debemos reconocer que de todos podemos aprender, y aun quien nos pudiera parecer más insignificante tiene cosas valiosas que enseñar. Si queremos tener amigos debemos de mostrar simpatía y amistad a otros. “El hombre que tiene amigos, ha de mostrarse amigo: Y amigo hay más unido que el hermano”.( Proverbios 18:24.)

5) Empatía. Empatía es ver la vida a través de otros, ponerse en lugar de la otra persona, sentir como otro siente. Cuando usted se pone en “los zapatos” de otra persona, estará en condición de comprenderla y ayudarla de forma más eficiente. La Biblia dice: “Gozaos con los que se gozan y llorad con los que lloran”. (Romanos 12:15.)

¿Qué puede hacer para fortalecer sus relaciones humanas?

1.Sea amigo de sí mismo primero: Si aprendemos a llevarnos bien con nosotros mismos, descubriremos que será más fácil llevarnos bien con las personas que nos rodean. Nos será imposible ofrecer una palabra de motivación si nosotros mismos no nos automotivamos. Nos será imposible interesarnos por la superación de los demás si nosotros no tenemos metas claras para la vida. Nos será imposible valorar lo positivo en los demás si no creemos en nosotros mismos. Usted debe ser su mejor amigo.

2. Valore a las personas: Valorar a las personas nos mantendrá alejados de caer en la tentación de manipularlas a nuestro favor. No podemos hacer que otra persona se sienta importante si nosotros en secreto sentimos y pensamos más en sus aspectos negativos. Evitemos tener relaciones interpersonales de fachada. Tarde o temprano la gente se dará cuenta y perderemos su confianza, su cooperación y sobre todo su amistad. Interésese sinceramente por los demás.

3. Viva cada día con la meta de construir relaciones positivas: Construir permanentemente las relaciones interpersonales es una inversión de tiempo y energía. Pero recuerde que cosechamos lo que hemos sembrado. Del mismo modo en que es imposible cosechar manzanas dulces si siembro limones, es imposible que cosechar cooperación si siembra indiferencia. Si adoptamos actitudes positivas hacia los demás, recibiremos como respuesta actitudes positivas. Si tenemos una mala actitud hacia alguien y la mantenemos, eventualmente la otra persona tendrá una mala actitud hacia nosotros. Con buenas actitudes en las relaciones podemos abrir puertas y cerrar buenas relaciones, pero con pésimas actitudes podemos cerrar las puertas y abrir un ambiente muy negativo. ¡Usted decide!

ESPERANZA EN MEDIO DE LA CRISIS

2011-08-19T09:44:00.000-07:00

“En Dios he confiado; no temeré; ¿Qué puede hacerme el hombre?” (Sal. 56:11)

Vivimos un mundo lleno de inseguridad, enfermedades y riesgos potenciales. En cualquier momento podemos enfrentar situaciones de crisis que afecte nuestra vida, sin embargo no podemos vivir siempre en medio del miedo y la zozobra debemos. Aprender a vivir confiados en Cristo Jesús. Él puede ofrecer paz y felicidad en medio del dolor y la angustia. Dios puede ayudarnos a enfrentar la vida con poder, confianza y fuerza espiritual.

¿QUÉ ES LA CRISIS?

Hay días cuando nos sentimos tan fuertes, otros tan vitales y tan optimistas; y otros en que el ánimo decae tanto... Así de ondulante es la vida: luces y sombras, alegrías y tristezas, subidas y caídas. Cada día nos invita a superar nuevas crisis y alcanzar nuevas alturas.

Por crisis también se entiende; un momento grave o situación delicada, que demanda una decisión de consecuencia importante a nivel personal o nivel colectivo. Existen llamadas crisis evolutivas o cronológicas que tienen que ver con etapas de la vida tales como la niñez y la adolescencia.

Existen las crisis "Accidentales las que se derivan de algún accidente, enfermedad, el divorcio un cambio de lugar de residencia, cambio importante en el trabajo, muerte de un ser querido. Este tipo de crisis son las que llevan a situaciones límites que parecerían llegar al punto de hacer estallar la vida. Las crisis pueden generar frustración, ansiedad, depresión.

Tenemos un mundo en crisis económicas, ambientales o ecológicas, energéticas y de valores. La familia y la sociedad entera pueden ser afectadas por las crisis.

ANTE LA ADVERSIDAD

¿Quién no sufre una crisis cuando le golpea la adversidad? Es como sentirse desvalido, desprotegido y víctima del infortunio. Entonces el alma gime y se desorienta. Aparecen los grandes interrogantes. Para los cuales no hay respuesta."¿Por qué me pasa esto a mi?" “¿Por qué Dios lo permitió?”. Y siguen las preguntas que van mezclándose con el dolor. Un dolor que oprime y desgasta, que busca una salida de alivio o el consuelo.

Tiempo atrás la noticia del secuestro del niño Braulio fue dada a conocer en los medios de comunicación; el dolor de los padres quienes suplicaban a los secuestradores que entregaran al niño. ¡Cuánta tristeza, angustia y desesperación embargo el corazón de los padres al descubrir que los secuestradores metieron al nitro en una bolsa golpeándolo brutalmente porque la inocente criatura lloraba pidiendo comida! Los secuestradores drogados dieron muerte al pequeño niño. Tras haber sido detenidos y al ser entrevistados dijeron no haberse percatado de lo que hacían. La policía concluyo que el niño tenía varios días de muerto. ¡Cuánto dolor y tristeza! ¡Cuánta injusticia! Privar a un pequeño niño de la vida.

El pecado ha lacerado el corazón de muchos. El dolor lastima el corazón. En medio de tal crisis podemos encontrar esperanza en la palabra de Dios. Él ha prometido un cielo y una tierra nueva donde no habrá llanto ni dolor. Apocalipsis 21:1-5.

SOCIOS CON EL CREADOR

2011-06-15T07:44:00.000-07:00

“Confía en Jehová, y haz el bien; y habitarás en la tierra, y te apacentarás de la verdad. Deléitate asimismo en Jehová, y él te concederá las peticiones de tu corazón. Encomienda a Jehová tu camino, y confía en él; y él hará.” (Sal. 37:3-5)

Existe un poder grande y majestuoso que sostiene el universo. Los cristianos reciben fortaleza espiritual, moral, física y mental de Jehová, Creador del cielo y de la tierra. El Señor ha traído esperanza de vida a los corazones, fortaleciendo la fe y dando gozo restaurador, salvador y redentor.

Los atributos divinos nos enseñan a conocer mejor la naturaleza de Dios y su obra creadora. Podemos tener un conocimiento y un panorama de nuestro Creador, Socio y Benefactor.
Al contemplar la naturaleza, al sentirnos vivos, al contemplar la sonrisa de un niño, al saber que por el hecho de estar vivos somos afortunados, al saber que Dios nos ha dotado de facultades para amar y ser amados, experimentando gozo y alegría por ser hijos amados y sostenidos por Dios. El libro El Conflicto de los siglos señala: “Cada instante somos sostenidos por el cuidado de Dios y por su poder. Él pone alimento en nuestras mesas. Nos proporciona un sueño pacífico y reparador. En sus páginas sagradas encontramos sabios consejos; y tantas veces elevamos nuestros corazones hacia Él en penitencia y con fe, Él nos concede las bendiciones de su gracia”. CSMC, p. 20.
Cuando pones tu confianza en Dios, Él tiene poder para ayudarte. Cuando has perdido tu trabajo, o una tragedia ha dañado tu vida, Él puede ayudarte y hacer de una tragedia una oportunidad para que des inicio a un nuevo episodio en tu vida. Dios ofrece ayuda y esperanza a todo a aquél que con corazón sincero reconoce sus limitaciones y busca ayuda divina. Cuando nos relacionamos con Dios y llegamos a entrar en una sociedad con Él, lo primero que sana es el alma; cuando reconozco mi condición de pecado y le permito que me limpie del egoísmo, de rencor y todo aquello que dañe mi vida, entro en una relación de amistad, permitiéndole obrar en mi corazón.
Tenemos la oportunidad de conocer a nuestro Dios como Creador, Sustentador y Benefactor.

Cuando comprendemos quien es Dios, nos sentimos honrados de ser llamados sus socios.

Debemos reconocer nuestra necesidad y dependencia de nuestro Dios.

LA PROSPERIDAD EN LA BIBLIA

2011-06-02T07:58:00.000-07:00

Para muchas personas ser próspero es lograr acumular riqueza material, aún a costa del sacrificio de la salud, la moral, la ética y de la propia familia. Por lo general cuando oímos hablar de prosperidad pensamos en alguien que tiene muchos bienes materiales y que tiene éxito en sus negocios.

En la Biblia existen varias palabras utilizadas en el idioma hebreo para hablar de prosperidad. Tiene diversas connotaciones que nos ayudan a comprender la clave de la prosperidad.

Hebreo:

1) Tsalach = empujar hacia adelante.

Este vocablo nos enseña que debemos esforzarnos en todo lo que hacemos, debemos empujar con fuerza, debemos trabajar con esmero, poniendo nuestro mayor empeño en todo lo que realizamos. No debemos ser mediocres y descuidados.

Muchas personas no prosperan en la vida porque carecen de iniciativa, son flojos y nunca están dispuestos a poner su mayor esfuerzo. Comienzan un trabajo y luego son despedidos porque sus empleadores se dan cuenta que carecen de laboriosidad. Un verdadero cristiano siempre será “Tsalach”; empujará hacia adelante, pondrá su mayor esfuerzo en todo lo que hace.

2) Sakal = ser circunspecto, inteligente, considerar.

Debemos comportarnos con seriedad, prudencia, responsabilidad.

Todo lo que hagamos requiere compromiso; una persona comprometida con la causa de Dios, con su familia y con su trabajo logrará prosperidad, y aún en la adversidad obtendrá ventajas y aprenderá de ello.

3) Shalah = estar tranquilo, seguro o exitoso, feliz, en seguridad.

La confianza en Dios, produce un efecto reconfortante, nos anima a caminar por la vida enfrentando las dificultades con valor y fe.

4) Shalom = paz, bienestar, feliz, bien.

Sólo el Señor puede producir paz en el corazón. En medio de la adversidad y las vicisitudes de la vida se puede vivir feliz y agradecido con Dios.

Griego:

1) Euodoo = ayudar en el camino, triunfar en lograr.

Vivir compartiendo con otros las bendiciones, dando nuestro mayor esfuerzo, amando, perdonando, ayudando a otros. Ayudando a nuestros hijos, familiares y amigos. Viviendo con un propósito. Es lo que le da sentido a la vida. Todo lo que tenemos y logramos en el caminar por la vida, debe ser para bendición de otros y también para satisfacción y felicidad nuestra. “La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo”. (Juan 14.27).

Del análisis de diversas palabras en el griego y el hebreo y del estudio de varios pasajes de la escritura podríamos obtener una definición de prosperidad que nos ayude a comprender y desarrollar una mayor filosofía y estilo de vida.

Una persona prospera es aquella que ha sido bendecida por Dios, que mira hacia adelante, inteligente y considerado. Que tiene una gran riqueza espiritual e intelectual y sabe administrar correctamente los recursos que Dios pone en sus manos. Que tiene un estilo de vida basado en principios de laboriosidad, honestidad, integridad y productividad. Que vive con propósito. Que disfruta de la gracia de Cristo y las bendiciones materiales reconociendo a Dios y estableciendo una relación de sociedad con el Creador que le permite invertir apropiadamente en esta vida y en el reino de Dios.

Nueva Etapa de Sinapsis Biblica

2011-05-27T08:10:00.000-07:00

La etapa de Radio de Sinapsis Bíblica ha quedado en "stand by" durante un buen tiempo. Pero, en vista de que hay muchas personas que tienen temas interesantes que compartir, deseamos reactivar este blog.

Si deseas traer algún tema a discusión, tienes preguntas, comentarios u opiniones, Este blog está a tu disposición.

Compártelo con otros cristianos pensantes y comprometidos. Queremos enriquecernos al compartir ideas.

!Esperamos tus sugerencias!

Los adventistas y la literatura de ficción: Otra perspectiva

2011-02-18T12:27:00.001-08:00

Scott E. Moncrieff

Históricamente, la mayoría de los adventistas han mostrado una actitud adversa a la literatura de ficción. Sin embargo, hay miembros de nuestra iglesia que escriben novelas y las casas editoras adventistas las publican. La mayoría de los profesores de literatura adventistas enseñamos novelas y llevamos a cabo trabajos de investigación relativos a ellas. Los estudiantes de las escuelas secundarias adventistas norteamericanas generalmente estudian una o dos novelas, como The Scarlet Letter o A Tale of Two Cities, y la novelística se enseña en prácticamente todos nuestros colegios superiores y universidades. Sin embargo, hay todavía muchos adventistas que consideran que la ficción literaria es dañina, trivial y un desperdicio de tiempo. Yo creo que esta situación se debe mayormente a una concepción general un tanto ingenua de la naturaleza y del valor de la buena ficción y por el legado que nos dejó al respecto Elena White.

Hecho y ficción

Algunos pueden asumir que la “ficción” y la “no ficción” son formas literarias opuestas y no relacionadas entre sí; que los escritores del género literario de no ficción obtienen sus temas recopilando extensas notas en un cuaderno de borrador, para luego pasar sus apuntes en limpio. Y por el contrario, los escritores de ficción estarían inventando cuentos descabellados de romances de adolescentes, novelas de ciencia-ficción, o algo por el estilo, con muy poca semejanza a la realidad o a la experiencia.

Pero consideremos algunos hechos. En primer lugar, la literatura de ficción y la de no ficción se asemejan mucho en lo que concierne a la composición. Ninguna narración es una presentación exclusiva de datos históricos, porque, para que pueda ser contada, es necesario darle forma. En efecto, entre la interminable corriente de acontecimientos, el autor selecciona un comienzo, un centro y un fin. Aun en el caso de la narrativa factual, la necesidad de ésta exige datos que van más allá de los disponibles. El autor carece de citas exactas para el diálogo y a menudo tiene que hacer conjeturas para mantener la motivación, y esto sin mencionar las brechas que pueden existir en los hechos mismos. Esta pobreza ha llevado a los autores a incluir diálogos creativos y a la yuxtaposición de eventos.

Por otro lado, las narrativas de ficción nunca son tejidas solamente por la imaginación, sino que brotan de la experiencia personal del autor y de su capacidad de observación e investigación. Decía C. S. Lewis: “Nosotros reorganizamos los elementos (que Dios) ha provisto. No hay vestigio de una creatividad real de nuevo en nosotros. Trate de imaginar un nuevo color primario, un tercer sexo, una cuarta dimensión... No sucede nada”.1

La narrativa real se mantiene cerca de los hechos disponibles y no debería engañar al lector cuando éstos no son factuales; la narración de ficción considera los hechos como la materia prima para ser usada, dejada de lado o transformada, según las necesidades de la historia y el propósito del autor.

La ficción como proposición

La mayoría de la literatura de ficción puede ser considerada como proposición; es decir, un autor experimenta con el concepto de qué pasaría si. El folleto de escuela sabática de nuestros hijos está lleno de verbos condicionales o potenciales. ¿Qué harían Adán y Eva durante los primeros días en el jardín del Edén? ¿Cómo sería un día típico en la vida de Dorcas? (Lo cual también sucede al nivel de los adultos.) ¿Cómo habría sido una familia creyente durante el Movimiento Millerita? Uno podría obtener datos históricos sobre este tema y podría convertir ese estudio en una narración a semejanza de Till Morning Breaks.2 Los personajes de esta historia —Justin Fletcher, Bethene Fletcher y Rufus Bailey— no son específicamente históricos, pero mucho del mérito de esta obra radica en su posibilidad de ser histórica. Por ejemplo, el tono del nombre “Bethene” del siglo XIX sería arruinado si se sustituyera por un nombre contemporáneo tal como “Brooke”. Este lazo con la plausibilidad es una de las grandes atracciones de la buena ficción y fue establecido como el criterio de evaluación más importante desde los tiempos de la Poética de Aristóteles. Los autores establecen los parámetros de una novela, y dentro de esos parámetros deben crear una novela plausible —aún cuando sea fantasía... Lejos de ser una bolsa llena de mentiras, la buena ficción es típicamente como un tejido compacto, con coherencia interna, la cual une íntimamente la causa y el efecto, la motivación y la acción, en una forma difícil de observar en la vida diaria, y en la cual los eventos a menudo parecen ser pura coincidencia o casuales. Los hechos son más extraños que la ficción, puesto que la ficción debe llevar consigo su propia plausibilidad interna, mientras que el hecho, es decir, la realidad, simplemente es.

El legado de Elena White

¿Por qué la Iglesia Adventista ha estado poco dispuesta a aceptar las novelas? En parte, por los comentarios críticos de Elena White acerca de la ficción, y en parte por sus intérpretes, tales como León William Cobb. En Give Attendance to Reading (1966), Cobb afirma que “a lo largo de un período de 57 años, que terminó solamente dos años antes de su muerte, [Elena White] fue inspirada para condenar toda clase y tipo de novela”. Para reiterar, “el lector no encontrará cabida a la duda honesta de que la ‘alta ficción’ es específicamente condenada tanto como la ‘baja’”.3 La señora White hizo muchas declaraciones fuertes acerca de las “novelas” y “la ficción”, y el tono de esos comentarios, aunque difiera en intensidad, es siempre negativo. Sin embargo, incluso los que reconocen su autoridad, han desarrollado varios argumentos para el uso inteligente de la ficción.

1. Los comentarios negativos de Elena White fueron extensa y justamente basados en la ficción popular inferior de su tiempo, dejando las puertas abiertas para el consumo inteligente de “la buena ficción”. Por ejemplo, John Wood en “The Trashy Novel Revisited: Popular Fiction in the Age of Ellen White”, examina el panorama de la literatura norteamericana de la última parte del siglo XIX, no dejando duda de que la mayoría de la ficción popular merecía una mala reputación.4Muchos de los comentarios de Elena White se dirigieron específicamente en contra de esa categoría de ficción. Josephine Cunnington Edwards, una de nuestras “clásicas” escritoras de cuentos en el mundo de habla inglesa, afirma que “Elena White se refiere a la novela corrupta” cuando condena la ficción.5 Sin embargo, Elena White también hace declaraciones específicas condenando la ficción de “clase alta”.

2. Elena White abogaba por un amplio desarrollo intelectual y por la adquisición del conocimiento literario. Con seguridad, la lectura de ficción sería una de las ramas de tal desarrollo. Paul Gibbs, un profesor de inglés en Andrews University de finales de los años 50 hasta mediados de los años 60, presenta este argumento y señala que pareciera que Moisés, Daniel, y Pablo tenían un amplio conocimiento de la cultura secular de sus días.6 La desventaja del argumento de “cultura general” es que obra por implicación más que por declaración directa; en cambio, los argumentos en contra de la ficción están basados en declaraciones directas.

3. Elena White misma leyó y recomendó la ficción, por lo tanto, lo podríamos hacer también nosotros. Este argumento tiene dos elementos importantes. Primero, ella apreció y recomendó la lectura de El peregrino, de John Bunyan. Aunque se trata de una obra de ficción, El peregrino es considerada como una alegoría, y no una novela, de acuerdo con el uso literario general. Sin embargo, su extensa narrativa de ficción completa con caracteres vívidos, la convirtió en una influencia central en el desarrollo de la novela en inglés. Elena White no parece haber sido una escudriñadora exacta del género. Cabe presumir que ella no vio la contradicción existente entre el hecho de condenar la ficción y el de recomendar El peregrino.

El otro elemento consiste en la naturaleza de la composición de las historias coleccionadas por Elena White, que publicó bajo el título de Sabbath Readings for the Home, según el estudio del Dr. John Waller.7 Como lo muestra Waller, Elena White recortó muchas historias de periódicos religiosos de su época, las ensambló en cuadernos de borrador, y eventualmente recopiló selecciones de esos cuadernos que llegaron a formar parte de Sabbath Readings. Después de analizar las pautas y reglamentos editoriales de las revistas en donde se publicaban estas historias, Waller concluyó que muchas de esas historias eran ficticias. Otros eruditos adventistas han llegado a la misma conclusión.8 Entonces Elena White contradecía sus propios puntos de vista, o no se daba cuenta que lo que estaba recortando era ficción, o se refería a algo diferente que “ficción”, cuando hablaba de algo que no estaba basado en “hechos” reales. Waller sostiene el último punto: “Aparentemente, entonces, su condenación no intentaba ser aplicada indiscriminadamente a todas las historias que no estaban basadas en hechos verídicos”.9 Por lo tanto, pareciera lógico deducir que los profesores de literatura de hoy pueden seleccionar “buena” ficción para sus clases, así como las casas editoras adventistas pueden publicar “buena” ficción.

4. Aunque Elena White condenó la ficción, ella no la rechazó por ser ficción, sino que lo hizo por otras razones. Por lo tanto, cuando las “otras razones” no existen, la literatura de ficción es permisible. La mayor preocupación de Elena White con respecto a la ficción se puede resumir de la siguiente manera: “(1) Produce adicción. (2) Puede ser sentimental, sensacional, erótica, profana, o baladí. (3) Es escapista, llevando al lector a recurrir a un mundo de sueños e incapacitarlo para enfrentar los problemas de la vida diaria. (4) Inhabilita la mente para el estudio serio y la vida devota. (5) Consume tiempo y no tiene valor”.10 Irónicamente, la condenación específica de Elena White de la ficción revela, por reversión, las condiciones bajo las cuales ella la habría apreciado. A la vez que es evidente que ella presenta muchas declaraciones en contra de la novela y la ficción, una condenación completa del género estaría en contradicción con su propia práctica, y no estaría necesariamente en armonía con las razones por las cuales ella condena la ficción.

Los adventistas, y también otros cristianos, han presentado a menudo dos argumentos claves.

La Biblia y la ficción

La Biblia contiene material de ficción, por lo tanto le otorga su imprimatur a la literatura de ficción. La parábola narrada por Jesús acerca del hombre rico y Lázaro (Lucas 16:19-31) y la parábola de los árboles (Jueces 9:8-15) proveen ejemplos de ficción bíblica. Es difícil poner en duda este hecho, aunque Cobb, por ejemplo, crea definiciones peculiares para la parábola y la alegoría como “no literales”, pero tampoco como ficción, rescatando así la Biblia y El peregrino a favor de su argumento (pp. 59, 72). Estas definiciones no son generalmente persuasivas —ni lo eran para Arthur White, quien consideraba El peregrino como una obra de ficción”.11

Sentido común

Nadie, de los que yo haya leído, ha presentado un argumento convincente en contra de la ficción per se. Por lo tanto, la ficción debe ser juzgada caso por caso, como las obras de arte de otros géneros. Por mucho tiempo, algunos educadores adventistas de talla, incluso Harry Tippet, Alma McKibbin y Don Snider, han argumentado que el género mismo es moralmente neutro y que la obra debe ser examinada en forma individual.12

Cambio en los tiempos

Me gustaría sugerir un argumento más. En los días de Elena White, la ficción era primordialmente una forma popular de entretenimiento. Aunque, en parte, lo sigue siendo hoy, la radio, la televisión y el cine han cambiado dramáticamente el entretenimiento en el hogar. Muchas de las preocupaciones de Elena White acerca de la ficción serían hoy más propiamente dirigidas hacia la televisión, el cine y la música popular.

Yo concuerdo con ella en la medida en que muchas de las preocupaciones de Elena White se enfocan en “la gente joven” que consume el entretenimiento popular en un ambiente sin protección. Yo no quiero que mis hijos vean ciertos programas de televisión o concurran a salones de video. En cambio, el estudio de la literatura se ha convertido en un campo académico desde los tiempos de Elena White, produciendo lectores que son profesionales especializados en los estudios críticos y analíticos. Es verdad que nos entretenemos, pero no participamos ni enseñamos la lectura banal, ligera, superficial o casual que preocupó a Elena White; antes bien, estamos proveyendo el antídoto para ello.

Tres cambios en nuestra actitud

Dentro de ese contexto educativo yo sugeriría tres cambios de actitud hacia la ficción.

1. En lugar de preocuparnos por la selección de los libros “correctos”, debiéramos preocuparnos por la lectura correcta. Algunos libros son mejores que otros, y no hay la menor duda de que es mejor usar nuestro tiempo leyendo los mejores libros. Pero, ¿no habremos enfatizado erróneamente la selección como el aspecto más crucial de la lectura? El erudito literato cristiano Leland Ryken comenta: “El índice menos confiable en la moralidad de una obra es su tema, aunque ése es muy a menudo el mayor criterio aplicado por los cristianos cuando objetan las obras literarias”. Más importante que eso es “la perspectiva moral que los escritores entretejen en sus obras”, “y la respuesta de los lectores individuales”.13 Como parte de una educación sólida, necesitamos desarrollar buenos hábitos de lectura: tratar de entender un libro en el espíritu en el cual fue escrito; desarrollando una atención crítica rigurosa, que es la postura de un lector activo en lugar de uno pasivo; releer.

2. No usar la instrucción moral como la justificación exclusiva o principal en la enseñanza de la literatura. El propósito tradicional de la literatura es doble: deleitar e instruir. Nosotros solemos inclinarnos hacia un lado. Nos resulta difícil justificar la literatura como placer. La introducción por parte de los editores a mis reseñas sobre novelas adventistas señala que “desde las parábolas de Jesús hasta El peregrino de John Bunyan, los cristianos han usado personajes e historias imaginarias para transmitir la verdad moral y espiritual”.14 Es verdad, pero no se ha dicho nada acerca del deleite o el placer. Sin olvidar el potencial instructivo de la literatura, debemos a la vez reconocer que el placer y el deleite que provoca la lectura son cualidades meritorias.

3. Las novelas vienen como equipajes mezclados e invitan a los lectores maduros a tratarlas como tales. La parábola del trigo y la cizaña sugiere la naturaleza mixta de la vida terrenal. Por lo tanto, no nos concentremos en clasificar los libros en categorías de perfección y condenación, sino más bien esforcémonos por identificar las excelencias dentro de un libro en particular. Filipenses 4:8 ha sido ocasionalmente mal usado como una proscripción bíblica de la ficción, con “todo lo que es verdadero”, exigiendo que las historias estén basadas en hechos auténticos. Yo sugeriría otra aplicación. Como Lewis lo señala, uno de los mayores placeres de la literatura consiste en que nos saca de nosotros mismos y nos permite ver el mundo desde el punto de vista del otro.15 Como lector maduro, puedo investigar lo que es verdadero, noble, recto, puro, amable, admirable, excelente y digno de alabanza, tanto en las novelas de Lewis como en una película potencialmente controversial como Jesus of Montreal. Puedo estar en desacuerdo con algunos puntos y al mismo tiempo apreciar el libro o la película. Si, como iglesia, le hubiéramos dado más importancia a la identificación de la excelencia que a la imperfección, sospecho que, como joven, hubiera ingerido algo mejor que una dieta constante de películas de Disney en las actividades sociales de la iglesia.

Como adventistas, hemos mirado a la ficción con sospecha. Debemos considerar todas las formas de cultura, sea alta o popular, con atención crítica, sin ensañarnos más con la novela que con las otras manifestaciones de arte. Leamos con inteligencia y discriminación, pero estemos igualmente listos a leer por el mero placer, por el patetismo o la reflexión, según lo exija la situación.

Aprende a ser un buen lector

Lee buenas novelas, ensayos, historias cortas y obras dramáticas, como parte de una educación literaria bien balanceada e integral.
Relee. Desarrolla el placer de conocer mejor un libro. La buena literatura se aprovecha mejor al releer.
Reacciona. A medida que vayas leyendo, escribe tus ideas en un diario. Discútelas con un amigo, con tus padres o con el bibliotecario. Las ideas se convierten en tuyas cuando las elaboras.
No aceptes algo solamente porque el autor lo dice. Sé abierto a nuevas ideas pero no te precipites a ingerirlas.
Edúcate tú mismo para llegar a ser un lector cristiano mejor. Te recomiendo que leas Experiment in Criticism, de C. S. Lewis, y/o Windows to the World, de Leland Ryken.
Comienza con los clásicos. Su lectura te dará un patrón de medida elevado que podrás aplicar posteriormente a las obras contemporáneas.

—Scott Moncrieff

Literatura: Criterio general para las instituciones de enseñanza adventistas.

La literatura asignada para las instituciones de enseñanza adventistas debería:

Ser un arte serio, lo cual conducirá a una significativa comprensión del ser humano en la sociedad y será compa-tible con los valores de la Iglesia Adventista.
Evitar el sensacionalismo (la explotación del sexo o la violencia) y el quejumbroso sentimentalismo (la explotación de sentimientos tiernos en detrimento de una visión de la vida sana y equilibrada.)
No caracterizarse por un lenguaje profano o crudo y ofensivo.
Evitar elementos que den la apariencia de considerar el mal como algo deseable, o que el bien aparezca como algo trivial.
Evitar historias simplificadas, de un suspenso excitante, o historias dominadas por un argumento que anime a una lectura apresurada y superficial.
Adaptarse al nivel de madurez del grupo o de los individuos.

—Seleccionado de Guía para la enseñanza de la literatura en las instituciones educativas adventistas, Departamento de Educación de la Asociación General.

Scott E. Moncrieff (Ph. D., University of California, Riverside) enseña literatura inglesa en Andrews University y es autor de varios artículos y estudios críticos. Su dirección: English Department, Andrews University, Berrien Springs, MI 49104, EE.UU. de N.A.

Notas y Referencias

1. C. S. Lewis, Letters of C. S. Lewis (New York: Harcourt, 1993), p. 371.

2. Elaine Egbert, Till Morning Breaks: A Story of the Millerite Movement and the Great Disappointment (Boise, Idaho: Pacific Press Pub. Assn., 1993). Una reseña de este libro fue publicada in Diálogo 8:1 (1996), p. 31.

3. Leon William Cobb, Give Attendance to Reading: Guidelines in the Field of Books and Reading: Studies Based on the Writings of Ellen G. White (Portland, Oregon: impresa en forma privada, 1966), p. 63.

4. John Wood, “The Trashy Novel Revisited: Popular Fiction in the Age of Ellen White”, Spectrum (Abril, 1976), pp. 16-21.

5. En Helen Metz Rhodes, “On Fiction”. Transcripción de una conferencia dada en Christian Scribes Campout at Crystal Springs, 15 de octubre, 1977.

6. Paul T. Gibbs, “Literature in Adventist Schools”. Manuscrito no publicado, septiembre 1962, pp. 24-26.

7. John O. Waller, “A Contextual Study of Ellen G. Elena White’s Counsel Concerning Fiction”. Estudio leído en la reunión cuadrienal de los profesores de inglés de las instituciones universitarias adventistas en La Sierra University, agosto, 1965.

8. Gibbs, p. 8; John D. Snider, Highways to Learning: A Guide Through Bookland (Washington D.C.: Review and Herald, Publ. Assn., 1951), p. 303; Harry Moyle Tippett, “A Review of some Principles in Dealing with Fiction and Imaginative Forms of Literature in Our schools”. Manuscrito inédito leído en el concilio de profesores de inglés de instituciones universitarias, Takoma Park, agosto 23-30, 1949, p. 4.

9. Waller, p. 18.

10. Guide to the Teaching of Literature in Seventh-day Adventist Schools (Washington, D.C.: Departamento de Educación de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo Día, s.f.), p. 7.

11. Arthur White, carta inédita al Dr. Lamp, 2 de diciembre, 1974.

12. Snider, pp. 300-309.

13. Leland Ryken, “Literature in Christian Perspective”, God and Culture: Essays in Honor of Carl F. H. Henry (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1993), p. 231.

14. Ver “Holiday Reading”, Adventist Review, edición de la División Norteamericana, (Diciembre, 1994), pp. 12-14; también “More Holiday Reading”, Adventist Review (8 de diciembre, 1994), pp. 15, 16.

15. C. S. Lewis, An Experiment in Criticism (Cambridge: Cambridge University Press, 1978), p. 137.

Tecnología: ayer, hoy y mañana.

2010-07-02T12:02:00.000-07:00

Tecnología el conjunto de conocimientos técnicos, ordenados científicamente, que permiten diseñar y crear bienes o servicios que facilitan la adaptación al medio y satisfacen las necesidades de las personas.

La actividad tecnológica influye en el progreso social y económico, pero también ha producido el deterioro de nuestro entorno. Las tecnologías pueden ser usadas para proteger el medio ambiente y para evitar que las crecientes necesidades provoquen un agotamiento o degradación de los recursos materiales y energéticos de nuestro planeta.

Históricamente las tecnologías han sido usadas para satisfacer necesidades esenciales (alimentación, vestimenta, vivienda, protección personal, relación social, comprensión del mundo natural y social), para obtener placeres corporales y estéticos (deportes, música, hedonismo en todas sus formas) y como medios para satisfacer deseos (simbolización de estatus, fabricación de armas y toda la gama de medios artificiales usados para persuadir y dominar a las personas).

La tecnología ha aportado grandes beneficios al ser humano, desde la invención de aparatos y dispositivos para la detección y diagnostico de enfermedades, la creación y mejoramiento de herramientas o accesorios que son útiles para simplificar el trabajo en hogar. También en el área empresarial ha evolucionado con la incorporación de innovaciones tecnológicas en sus procesos. Por otro lado, los avances tecnológicos han sido manipulados para obedecer intereses particulares. La innovación tecnológica en las empresas ha provocado que la automatización de procesos sustituya a los trabajadores, generando desempleo. Los colectivos a los que afecta: de una manera u otra la sociedad compleja se ha visto afectada por una evolución gigantesca de los medios tecnológicos.

La tecnología es una herramienta que puede ser usada para bien o para mal. Cada ser humano ha nacido con una misión - una misión más grande de lo que puede soñar- . Hoy en día disponemos de esta poderosa herramienta. ¿Para qué la utilizaremos? Para propósitos egoístas? para conseguir dinero, poder, reconocimiento? o podremos ir más allá, en un propósito más sublime, más duradero, eterno.

Dios nos ayude a que sea así.

"y sera predicado este evangelio en todo el mundo... y entonces vendrá el fin"

Metodos basicos de prevencion en salud bucal. 29 Enero

2010-01-28T19:00:00.000-08:00

Todos queremos tener una linda sonrisa... blanca, fresca, parejita, de esas qeu se anuncian en televisión. Una linda sonrisa es coqueta y seductora. Pero más allá de la apariencia, la salud de nuestra sonrisa es un asunto de prioridad.

Siendo sincero ¿cepillas los dientes (y tejidos peridontales) POR LO MENOS tres veces al dia? ¿Visitas a tu dentista CADA 6 MESES?

y... ¿como se ve tu sonrisa hoy?

Si quieres mejorarla, eschuchanos por http://www.radiointeroceanica.org/

Dr. Samuel Escobar

Cirujano Dentista

Clinica de Especialidades Dentales

Negocios x internet: Una opción de independencia financiera 8 de enero

2010-01-07T11:08:00.000-08:00

El internet es hoy por hoy la puerta de escape a los esclavos del trabajo, ya no hay pretexto para vivir largas jornadas de trabajo en oficinas o decir que por no tener permiso en el trabajo no se puede servir a Dios... Dios nos hizo libres.

Tenemos la oportunidad de convertir las cosas en bendición o maldición, mucho depende de nuestra elección y determinación a hacer el cambio... el internet es sin duda uno de los medios que más nos acerca a lograr las metas que en otros tiempos era casi imposible alcanzar...

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Valores Olvidados de la educación 23 Octubre

2009-10-23T09:05:00.001-07:00

Educar, educar, educar.... Tarea de padres, maestros, asesores, abuelos, hermanos mayores, jefes, la vida misma. Hablamos mucho de educación, buena o mala, mejorar a educación, cuando empezar la educación, una educación que nunca termina.

¿Donde podemos encontrar los mejores valores para la educación? ¿quien nos puede asesorar en esta tarea de tan majestuosas dimensiones?

Hablemos de la integración de la fe en el aprendizaje. En la Biblia podemos encontrar la siguiente declaración: "Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redarguir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra."

Mas allá de una "educación con valores" que nos convierta en hombres y mujeres íntegros, buenos ciudadanos, profesionistas respetables, se encuentra un nuevo nivel. El de encontrar la perfección, la plenitud, la perfecta integración de nuestra vida, la felicidad y utilidad absolutas. ¿Demasiado bueno para creer? ¿Cómo puede un estilo de educación tener implicaciones tan elevadas? Las tiene, pues el Ser Perfecto y más elevado del universo la avala.

Vale la pena buscar una educación así. Una educación que no sólo nos de las herramientas para tener éxito en este mundo, sino que nos prepare para una vida eterna, al relacionarlo con el Maestro Supremo, Cristo Jesús.

Interacciones medicamentosas 02 Octubre

2009-10-02T09:06:00.000-07:00

¿Aluna vez se ha imaginado que cuando usted toma algún medicamento junto con un alimento o bebida puede estar alterando el efecto que usted desea? Si nunca antes se le había ocurrido es importante que usted escuche esta información sobre las interacciones medicamentosas. Este concepto se refiere a cualquier alteración que puede haber sobre el paso del fármaco por el organismo o sobre el efecto terapéutico cuando se administran al mismo tiempo con otros fármacos o con algún alimento o bebida. Dichas interacciones pueden llegar a ser graves o en algunos casos pueden llegar a causar hasta la muerte.

Un ejemplo de interacción medicamentosa es tomar algún fármaco antihipertensivo como el nifedipino con jugo de toronja ya que se aumenta la reducción de la presión arterial llegando a niveles de hipotensión. Por lo tanto es muy importante que usted pregunte a su médico si el medicamento que le receta puede llegar a alterarse con algún alimento o si se puede tomar al mismo tiempo con otros medicamentos.

La Autoaceptación y la imagen 25 sep

2009-09-25T10:05:00.000-07:00

Autoaceptación significa reconocer que somos valiosos y dignos de ser queridos y respetados a pesar de no ser perfectos.
La autoaceptación es el primer paso para una autoestima alta.

Generalmente tenemos un concepto equivocado de lo que significa aceptarse.

Con frecuencia pensamos que quiere decir negar o quitarle importancia a lo negativo y resaltar sólo lo positivo o pensar que somos lo máximo.

No significa decir "así soy y ni modo" ni quiere decir, que nos tienen que gustar todas nuestras características y todo lo que hacemos.

Aceptarse implica reconocer que somos valiosos y dignos de ser queridos y respetados, a pesar de no ser perfectos.

Nuestra vida suele estar bombardeada por imágenes que nos dicen, que si no lucimos de cierta forma, pesamos cirto numero de kilos, medimos cierto numero de centímetros, nunca tendremos éxito. Mucha gente cree que necesitamos cierta apariencia o ciertos logros para poder sentirnos bien con nosotros mismos. Y en ese afan de buscar gustarnos a nosotros mismos, y gustarle a otros, caemos en depresiones, desordenes alimeniticios, nos hacemos victimas de la moda, de la opinión de los demás.. y finalmente, seguimos sin encontrar la clave para amarnos a nosotros mismos.

"Porque el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Dios mira el corazón". (1 Sam. 16:7)

¿Que tal si intentamos vernos con los ojos de Dios? El nos diseñó de forma perfecta, con nuestros rasgos particulares, con las características que nos hacen únicos, especiales, irrepetibles. Somos una obra maestra original. Si tienes alguna duda, pregúntale a tu creador.

Es mejor agradecer por las mil cosas que podemos hacer, que podemos disfrutar, en vez de entristecernos por las que no tenemos. Es dificil no tener una buena autoaceptación cuando nos miramos con los ojos de Dios, y nos damos cuenta cuanto valemos para él, y cuanto nos ama ahora mismo. ¿Estás listo para aceptar todo ese amor?

Algunos consejos sobre salud 18 Septiembre

2009-09-18T08:53:00.000-07:00

“Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia” Juan 10:10

La "vida" incluye lo físico, lo intelectual y lo espiritual. La vida física es considerada como abundante en un cuerpo que está lleno de vigor y en perfecta salud. Aunque son importantes los aspectos físicos e intelectuales de una vida bien equilibrada, ninguna vida es plenamente completa a menos que se nutra su naturaleza espiritual.

Gozar de una vida saludable es privilegio de todos. Implica la responsabilidad de hacer uso adecuado de los recursos otorgados por Dios para el sostenimiento de la vida

Cuando una persona está saludable se siente bien, puede realizar sus tareas con entusiasmo y energía, disfruta de los buenos alimentos con apetito, se relaciona bien con los demás, no se enferma ni sufre de dolores con frecuencia.

Estar saludable significa que usted puede tener suficiente energía para hacer su trabajo y aún tener energía para hacer cosas que le divierten. También se sentirá suficientemente bien para gozar de la vida. La vida tendrá sentido más allá de la rutina diaria.

Cambiar algunos hábitos diarios puede significar la diferencia entre tener buena salud y estar enfermos.

Hablemos de la dieta, el ejercicio, el descanso, la cantidad de agua que bebes, pero sobre todo, tu disposición hacia la vida, tu animo en general, lo que hay en tu mente y en tu corazón. ¿Qué podrías mejor para tener una mejor salud?

No te preocupes por el dinero. 11 Septiembre

2009-09-11T09:28:00.000-07:00

¿Problemas con el dinero? ¿Quién no los tiene? En realidad, muchos cristianos no los tienen.

Han aprendido y practicado los principios bíblicos de administración y prácticamente han eliminado las tensiones financieras. Confían en la providencia de Dios, quien también les brinda los principios de administración que deben seguir.

Hace algún tiempo, una dama llamó por teléfono a mi oficina mientras me encontraba en una gira de trabajo. Mi asistente le dijo que estaba ausente y que estaría de regreso y disponible el lunes siguiente. La mujer estaba tan estresada que continuó llamando cada día hasta que regresé. Cuando me comuniqué con ella, esta joven esposa me explicó que acababa de consultar a un abogado, quien le había dicho que su única solución era declararse en bancarrota. Pero, me dijo, “No creo que eso esté bien para un cristiano; ¿qué piensa usted?”.

“No está bien hacerlo, si es posible evitarlo”, le respondí, y agregué: “¿A cuánto ascienden sus deudas?”

Me contestó: “¡Debemos más de 300.000 dólares!”

Ella y su esposo acababan de terminar sus estudios de posgrado. ¿Qué les podía decir? Se me ocurrió que tal vez habían comprado una casa muy costosa, por lo que le pregunté: “¿Qué parte de esa deuda corresponde a la hipoteca?” Me dijo que no tenían casa propia y que estaban alquilando el lugar donde vivían. Sus deudas pertenecían a tres categorías: impuestos atrasados, préstamos para pagar estudios y deudas en tarjetas de crédito. Le pregunté si habían estado entregando sus diezmos a la iglesia y me respondió: “No, no podemos”.

Por mi parte, le dije: “Me ha llamado para consultarme como abogado cristiano, por lo que le haré una pregunta cristiana, basada en la Biblia: ¿Cómo espera que Dios los bendiga si le están robando?” (ver Malaquías 3:7, 8).

Este es el síndrome de la angustia y el dolor que experimentamos cuando vivimos separados de Dios y sus consejos. El Señor dijo a Judá: “Sembráis mucho, y recogéis poco; coméis, y no os saciáis; bebéis, y no quedáis satisfechos; os vestís, y no os calentáis; y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto” (Hageo 1:6).

Causas de los problemas financieros

En mis 15 años de asesorar y presentar conferencias sobre administración de fondos personales e inversiones, he hallado tres causas básicas que llevan a las personas a tener dificultades financieras. Las nombraré en orden de frecuencia. La primera es la ignorancia. Muchos, aun los que poseen títulos universitarios, son financieramente analfabetos. Nunca han aprendido los principios bíblicos o seculares de la administración. Pero hay esperanza para esta gente. En este artículo presentaremos un resumen de estos consejos y sugeriremos cómo aplicarlos.

La segunda causa es la codicia y el egoísmo. Impulsados por la publicidad y por los deseos de posesión, algunos viven por encima de sus medios. No están dispuestos a conformarse con la casa, el automóvil, o la ropa que pueden pagar. Muchas de estas personas también se sienten demasiado pobres como para entregar los diezmos al Señor. En consecuencia, viven sin la sabiduría y la bendición divinas prometidas (ver Proverbios 3:5-10). También es posible ayudar a estas personas, pero esto requiere un cambio radical en su modo de pensar y la recepción de un don divino llamado contentamiento. Pablo nos exhorta: “Y claro está que la religión es una fuente de gran riqueza, pero sólo para el que se contenta con lo que tiene. Porque nada trajimos a este mundo, y nada podremos llevarnos; si tenemos qué comer y con qué vestirnos, ya nos podemos dar por satisfechos. En cambio, los que quieren hacerse ricos no resisten la prueba, y caen en la trampa de muchos deseos insensatos y perjudiciales, que hunden a los hombres en la ruina y la condenación” (1 Timoteo 6:6-9, VP).

La tercera causa de dificultades financieras personales es alguna tragedia desafortunada. Por ejemplo, se puede haber sufrido una grave enfermedad sin tener un seguro médico adecuado o haber quedado cesante por diversas razones. Uno puede haber sido abandonado por un cónyuge despilfarrador, o haber perdido todas las posesiones en un desastre natural. Para esta gente también hay esperanza. Aunque el camino se les haga más difícil, pueden vencer la pobreza. El cambio puede ser el resultado del apoyo de amigos cristianos; el consejo y/o la asistencia de personas piadosas; el trabajo duro combinado con la buena educación; y la bendición y la providencia divinas. Pero basta de considerar problemas. Pensemos ahora en lo que podemos hacer para experimentar libertad financiera.

Siete principios bíblicos

Este artículo será de mayor beneficio si brindo a los lectores una guía práctica respecto de qué hacer para obtener paz y libertad financieras. Con esto en mente, voy a enumerar siete principios bíblicos de administración, seguidos de siete pasos que aseguran el éxito financiero. En primer lugar, los principios bíblicos:

1. Dios es dueño de todo (Salmo 24:1; 50:12; 1 Crónicas 29:13, 14). Como cristianos, entendemos que nada hemos traído a este mundo, y que nada nos llevaremos de él. Mientras vivimos, sólo somos administradores de lo que Dios nos ha confiado. Lo único importante es ser fiel.

2. Debemos conceder el primer lugar a Dios y a sus sabios consejos (Proverbios 3:5-9; Mateo 6:33). El Señor puede ver nuestras vidas de comienzo a fin. Él sabe lo que es mejor para cada uno de nosotros y desea que prosperemos. Esto no significa sólo preguntarse “¿Qué haría Jesús en mi lugar?”, sino más bien “¿Cuál es su consejo respecto a esta área de la vida?”

3. Nuestro propósito en la vida es glorificar a Dios (Mateo 5:16; 1 Corintios 10:31). Las personas con mente secular buscan prosperar para gastar y acumular. Los cristianos buscan prosperar para atender sus propias necesidades, ayudar a los demás y contribuir al avance de la causa de Dios. Saben que son embajadores del Reino de los Cielos.

4. La prosperidad consiste en tener lo que necesitamos cuando lo necesitamos (Filipenses 4:19; Isaías 26:3). Dios no nos ha prometido que si somos cristianos seremos ricos a los ojos del mundo. Pero nos ha prometido que si le servimos de corazón, atenderá nuestras necesidades, estará con nosotros donde vayamos y nos concederá paz interior.

5. Es malo tener deudas (Proverbios 22:7; Romanos 13:8; Salmo 37:21). Reconocer y aplicar este principio puede traer paz a nuestras familias y prosperidad a la causa de Dios más que ninguna otra cosa. Las deudas causan estrés individual y conflictos familiares.

6. El diezmo es la evidencia mínima de nuestro compromiso cristiano (Génesis14:20; 28:20-22; Levítico 27:30; Malaquías 3:6-11). Desde la perspectiva de alguien que lee la Biblia cada año para tener una visión más amplia de la vida, puedo decir que en ningún lugar de la Biblia se dice que sólo un diez por ciento de nuestras ganancias pertenece a Dios. La incapacidad de reconocer y practicar este principio nos separa de la sabiduría y bendición divinas (ver Deuteronomio 28).

7. Todos deberemos dar cuenta a Dios de la manera en que administramos el dinero (Mateo 25:19-29; 2 Corintios 5:10; Apocalipsis 22:12). No hay nada más cierto en la Biblia que el hecho del juicio divino al fin de la historia humana. Al arreglar las cuentas con sus hijos fieles, Dios les dirá: “Muy bien, eres un empleado bueno y fiel; ya que fuiste fiel en lo poco, te pondrá a cargo de mucho más. Entra y alégrate conmigo” (Mateo 25:21, VP).

Siete pasos hacia el éxito

Una vez que entendemos los principios bíblicos de la administración, podemos aplicarlos a la vida diaria. Esto puede lograrse siguiendo las siguientes reglas:

0. Organízate. Crea un presupuesto. Ten un plan.

0. Gasta menos de lo que ganas. Decide vivir dentro de tus posibilidades.

0. Comienza a ahorrar, al menos una pequeña cantidad para casos de emergencia.

0. Evita endeudarte. No tienes por qué vivir pagando intereses.

0. Sé un trabajador diligente (Proverbios 22:29).

0. Mantente fiel a Dios. Confía en sus promesas (Deuteronomio 28:1-14) y pide su bendición.

0. Recuerda que este mundo, en su condición actual, no es nuestro hogar. La manera en que administremos lo que se nos ha confiado determinará nuestro destino eterno.

Pautas para un presupuesto simple

Para la mayoría, vivir dentro de un presupuesto es tan interesante como seguir un régimen alimentario estricto. Sin embargo, las siguientes pautas no son difíciles de seguir y, si las aplicas, pronto tendrás un nivel de vida que te dará satisfacciones. Este presupuesto también te ayudará a incorporar los siete pasos mencionados en la sección anterior.

Comienza tu presupuesto con la suma total de tus ingresos mensuales, o determina tus ingresos anuales y divídelos por 12. Este es el monto bruto sobre el que te basarás, pero no debes hacer el presupuesto a partir de esta suma.

A continuación, separa los diezmos y las ofrendas. Esto es el 10 por ciento de diezmo más lo que quieras separar sistemáticamente como ofrenda. A manera de ilustración, digamos que el total es un 15 por ciento.

Entonces calcula los impuestos. Trata de determinar tu categoría tributaria, y entonces resta los impuestos de tus ingresos brutos menos diezmos y ofrendas. Digamos que los impuestos suman 25 por ciento. A estas dos categorías las denomino “no discrecionales” ya que si somos cristianos, pondremos a Dios en primer lugar y también seremos buenos ciudadanos y pagaremos los impuestos. De manera que antes de hacer un presupuesto, ya hemos utilizado un 40 por ciento de los ingresos.

El 60 por ciento restante llega a ser el ingreso neto. Es decir, se convierte en el 100 por ciento de nuestro presupuesto. Luego de calcular el diezmo, las ofrendas y los impuestos, los ingresos restantes son todo el dinero disponible. Estas pautas, adaptadas a tu situación personal, son útiles tanto para los solteros como para los casados.

La mayoría de la gente ha llegado a la conclusión de que hay diez categorías principales en un presupuesto. Los que tienen hijos que estudian o si ellos mismos son estudiantes deben agregar una undécima categoría: gastos educacionales. En un presupuesto sugerente, asignamos un porcentaje del dinero disponible a cada categoría de la siguiente manera:

0. Vivienda: 30%. Esto incluye el pago de la hipoteca o el alquiler, los seguros, impuestos y servicios.

0. Alimentación: 15%. Esto puede incluir otros productos adquiridos en el supermercado.

0. Vehículo o transporte: 17%. Esto incluye los pagos por la compra del vehículo, el combustible, el seguro y el mantenimiento.

0. Seguros: 5%. Básicamente, seguros de vida, médicos o de salud.

0. Pago de deudas: 5%. Muchas familias necesitan un porcentaje mayor en esta categoría.

0. Recreación: 5%. Por ejemplo, vacaciones, comidas en restaurantes, actividades deportivas, etc.

0. Vestimenta: 5%. Compra o gastos de limpieza de prendas.

0. Ahorros: 10%. Aunque tengas deudas, ahorra algo, ya que requiere autocontrol.

0. Gastos médicos: 3%. Para lo que no cubra el seguro.

0. Misceláneos: 5%. Regalos, peluquería, artículos de belleza, suscripciones, artículos de tocador, efectivo.

Total: 100%

Lo bueno de este modelo es que puede adaptarse a situaciones personales. Por ejemplo, si necesitas 35%, en vez de 30%, para gastos de vivienda, puedes utilizar ese porcentaje. Pero debes restar los puntos extras de una o más categorías. Sólo tienes 100 por ciento para gastar, o te endeudas. Además, si añades la undécima categoría, la de gastos por tus estudios, debes restar ese porcentaje de las otras categorías. Es por eso que los estudiantes y los padres con hijos que estudian deben vivir con frugalidad para evitar endeudarse demasiado.

Se ha afirmado que “el que cabalga sobre un tigre no puede desmontar”. En términos financieros, ese tigre se llama deuda. En muchos países, la deuda es la mercancía más publicitada. Me refiero a las docenas de ofertas de tarjetas de crédito que muchas familias reciben por correo.

Muchos jóvenes me preguntan por los préstamos estudiantiles. Les respondo: Todos los préstamos deben ser devueltos con interés. Pero un préstamo estudiantil no es lo mismo que endeudarse con la tarjeta de crédito comiendo en restaurantes y comprando música grabada. Si los estudios conducirán a un aumento en los ingresos futuros, es aconsejable un préstamo estudiantil como último recurso. Pero en primer lugar, el estudiante debe trabajar y ahorrar todo lo que pueda, y conseguir subvenciones y becas; y entonces, de ser necesario, pedir el préstamo mínimo que le permita pagar los aranceles de estudio. Esto es aconsejable ya que los que terminan estudios universitarios pueden ganar casi el doble a lo largo de la vida que los que sólo terminan la escuela secundaria. De manera que la educación profesional es valiosa. Además, un cristiano instruido puede servir mejor a Dios y a la humanidad.

Los asesores financieros a menudo aconsejan que la gente divida sus vidas en tres segmentos: Los años de acumulación, los años de preservación, y los años de distribución. Desde una perspectiva cristiana, podríamos referirnos a esta tríada como los años de aprendizaje, los años de ganancias, y los años de devolución. En la juventud, no pensamos en la vejez; sin embargo, de no ser por una enfermedad terminal temprana, un accidente fatal o la segunda venida de Cristo, todos envejeceremos y moriremos. Para la mayoría de la gente, llega un momento de la vida en que, debido a limitaciones físicas o de otro tipo, deben reducir el tiempo que dedican al trabajo remunerado o jubilarse. Por eso se deben hacer provisiones y planes cuidadosos para esta etapa de la vida. Si es posible retirarse sin deudas, con una vivienda paga y con ninguna otra deuda significativa, este período se hace más fácil.

En último término, todos sabemos que un día, ya sea debido a muerte o al regreso de Jesús a esta tierra, todos tendremos que abandonar nuestras posesiones terrenales. No las podemos llevar (1 Timoteo 6:7). Por eso Jesús animó a sus seguidores a hacerse tesoros en el cielo (Mateo 6:20). Podemos hacer esto al ayudar a otros y a colaborar con el progreso de la causa de Dios. Es verdad que nada podemos llevarnos, pero lo podemos enviar por adelantado.

Mi deseo es que, al aplicar los principios de administración que Dios nos ha enseñado, disfrutemos de la paz que sobrepasa todo entendimiento.

G. Edward Reid es pastor y abogado, y se desempeña como director del Departamento de Mayordomía de la División Norteamericana. Es autor de It’s Your Money, Isn’t It? (Review and Herald Publ. Assn., 1993) y de otros seis libros.

Televisión: Esa pantalla que apantalla 4 septiembre

2009-09-03T12:09:00.000-07:00

El sociólogo italiano Giovanni Sartori escribió un libro muy exitoso titulado, “Homo videns. La sociedad teledirigida”. Sartori concuerda con el filósofo Cassirer en definir al hombre como un ser creador de símbolos, esto es, con “la capacidad de comunicar mediante una articulación de sonidos y signos —significantes—, provistos de significado”. Así, pues, la escritura oral y escrita son la base no sólo de la cultura sino de la esencia propia de la naturaleza del homo sapiens.

Sartori afirma que al aparecer el televisor a mediados de nuestro siglo e inaugurarse la función televisiva, se interrumpe el desenvolvimiento humano y se invierte la dirección de la evolución, porque la percepción de la imagen comienza a sustituir el pensamiento abstracto. Este proceso de involución se acentúa al iniciarse la edad cibernética en los años 80, con el surgimiento de la computadora y la tecnología multimedia. Con la TV se ven a distancia realidades existentes, pero con la PC realidades simuladas o virtuales. De esa forma se afirma el ver sobre el hablar, la preponderancia de la imagen sobre la palabra. Al prevalecer la visión, la criatura creadora de símbolos se convierte en criatura vidente.

Sartori manifiesta que no pretende atacar a la TV como artefacto de comunicación (aunque enfatiza todos sus defectos) o a la computadora como instrumento de información. Su intención es advertir sobre el mal uso, el abuso o la dependencia en que puede caerse si se prescinde de la cultura del libro. El hecho es que la televisión —es decir, el vídeo-ver—, empobrece, hace al “hombre más crédulo e inocentón” e inactiva o “atrofia” la capacidad de abstracción y de comprensión de los problemas, al promover el pensamiento concreto que está ligado a la imagen. Sartori sostiene que la televisión “produce imágenes y anula los conceptos y de este modo atrofia nuestra capacidad de abstracción

El fundamento principal de su planteamiento está en el “vídeo-niño”. Según las estadísticas “la televisión sustituye a la baby sitter”; se ha constituido en “la primera escuela del niño” (una escuela divertida en contraste con la escuela aburrida del colegio). El ver TV antes de aprender a leer y escribir condiciona negativamente para el aprendizaje escolar. El autor le atribuye a esta deformación del consumo temprano de la televisión la razón por la cual los jóvenes actuales no se interesan por el estudio, les tienen fobia a los libros de texto y sólo responden ante los espectáculos, la música estridente, las impresiones y lo sensacional. Son dominados por los impulsos y por el hacer antes que por el pensar. La TV les ha “reblandecido” el cerebro, dice Sartori.

Por su parte la lectura requiere soledad, concentración, capacidad para discriminar, apreciar los conceptos y razonar. En cambio al homo videns “le cansa la lectura, prefiere el significado resumido y fulminante de la imagen sintética. Esta lo fascina y lo seduce. Renuncia al vínculo lógico a la secuencia razonada, a la reflexión... Cede ante el impulso inmediato, cálido, emotivamente envolvente”. El teleadicto renuncia al esfuerzo, a la acción persistente y tenaz, a la investigación, en definitiva, a ser cultor de su propia forma de pensar y actuar.

¿Estas de acuerdo con Sartoni? Que podemos hacer para evitar converitrnos en meros espectadores de la vida, y de la pantalla? ¿Cómo eliges tú lo que entra por tus ojos, para ser parte de tu experiencia?

Asociaciones Religiosas y sus propiedades 28 agosto

2009-08-28T08:21:00.000-07:00

El articulo 16 de la ley de asociaciones religiosas dice claramente que las asociaciones religiosas "podrán tener un patrimonio propio que les permita cumplir con su objeto. Dicho patrimonio, constituido por todos los bienes que adquieran, posean o administren."

¿Cómo funciona esto? Es claro que las Asociaciones Religiosas necesitas edificios y propiedades, templos para reunirse, terrenos, auditorios. Muchas veces, personas de buen corazón donan terrenos o casas para el crecimiento de la causa en la que han puesto su fe. Otras ocasiones, un grupo en determinado lugar se dedica a reunir los fondos necesarios para adquirir el lugar que necesitan. La mayor parte de las veces, estas adquisiciones representan esfuerzo y sacrificio.

Por eso es importante estar seguros que este tipo de transacciones estén de acuerdo con la ley, para evitar perdidas económicas y complicados tramites posteriores para "componer" asuntos problematicos que bien podrían haberse evitado.

No es suficiente la buena voluntad y la generosidad, es importante informarse para que, legalmente, todo avance de la mejor manera. Cómo hemos dicho, la fe y la inteligencia, trabajando en conjunto, producen los mejores resultados.

¿En verdad somos todos iguales? 21 agosto

2009-08-14T07:34:00.000-07:00

Castas indias. Nazismo. Ku klux klan. Purificación Racial en Bosnia. Tribalismo. En cualquier lugar del mundo y en cualquier punto de la historia, podemos encontrar grupos convencidos de su superioridad, dispuestos a defender esta idea cualquier costo. Desafortunadamente, no pocas veces estas ideas terminan en terrorismo, violaciones y un profundo rio de sangre.

¿Culpables?¿ Inocentes? ¿Dementes? ¿Cómo es posible que un apersona pueda ser convencida que es mejor que otra, en un grado de odio tan profundo que lo lleva al asesinato y la destrucción total?

Queremos pensar que eso ha pasado a la historia. Hoy hablamos de igualdad y de una hermandad universal. Pero las fronteras, las clases sociales, las diferencias ideológicas, siguen levantando muros entre los seres humanos, que terminamos por vernos y sentirnos extraños unos de otros.

El racismo esta hoy, vivo, latente, tal vez muy cerca de ti. Se disfraza de orgullo, prepotencia, humillación, critica, menosprecio y sentimientos de superioridad. ¿Donde lo vez hoy? ¿Cómo puedes combatirlo? ¿Estas dispuesto a luchar contra el?

Poder civil y religión ¿La regulación de la fe? 24 julio

2009-07-22T12:02:00.000-07:00

El binomio estado-iglesia ha dejado huella en la historia de las civilizaciones, ya sea en su cooperación o su divorcio. Siendo ambos aspectos tan influyentes en la vida de los individuos, no es fácil mantener un equilibrio adecuado entre ellos.

En la actualidad, si bien las actividades religiosas y el estado parecen seguir cada cual su propio camino, no es menos cierto que todo requiere una legislación, y lo civil a tenido que legislar sobre lo religioso. La libertad religiosa de que gozamos es un derecho garantizado. Las asociaciones religiosas tienen una ley, los cultos públicos un reglamento... ¿los conoces?

Para ti...¿Cuales pueden ser las ventajas y desventajas de una ley que regule las actividades religiosas?

Ecotecnología: Avanzando por una vida mejor 10 Julio

2009-07-09T13:09:00.000-07:00

Los seres humanos queremos vivir siempre mejor. Por eso hemos puesto nuestra inteligencia y experiencia al servicio del progreso y la comodidad. Sin embargo, durante mucho tiempo, el avance tecnológico significó un retroceso ambiental, a tal grado que poco ha faltado para acabar con los recursos no renovables más básicos para la supervivencia del hombre.

Hoy, afortunadamente, esta tendencia está cambiando. Conscientes de nuestra interdependencia con el planeta en que vivimos y cada uno de sus elementos, por fin la tecnología comienza a utilizarse en favor de nosotros y también de nuestro medio ambiente, trayendo beneficios no sólo ecológicos, sino también económicos.

Hoy esta a nuestra disposición , además de comida orgánica, ropa más sana, gadgets "eco-friendy", casa inteligentes con paneles solares y reciclaje de agua. Ser ecológico dejó de ser una prerrogativa "hippie" para convertirse en la tendencia más "in" de hoy, por no decir la más necesaria.

Hay mil formas de cuidar el mundo. !Y hasta puede ser divertido!

Y a tí, ¿qué te motiva a cuidar tu planeta? ¿Qué estas haciendo al respecto?

Leer o no leer... ¿cual es la diferencia? 3 Julio

2009-07-02T11:27:00.000-07:00

Si estas leyendo esto.. felicidades, perteneces al 80% de la población en el mundo que sabe leer. Por medio de la lectura conseguimos información, creamos, imaginamos, nos comunicamos, conocemos y formamos criterios. Es verdad que ese privilegio está negado a una quinta parte de la población del mundo, de los cuales más del 64% son mujeres. Pero, ¿cómo estas utilizando esta ventaja?

Seguramente conoces mucha gente que no ha leído ni un solo libro durante todo este año. Es más, tal vez conoces gente que no ha leído un libro en los últimos 5 años de su vida. Me atrevo a a firmar que conoces a al menos una persona que nunca en su vida ha leído un libro completo. Yo conozco a varios. Y sin animo de crítica si no más bien de compasión, tenemos que hacer algo al respecto.

¿que es lo ultimo que has leído en este mes? (las etiquetas de productos, los espectaculares en la calle y los encabezados en internet no cuentan, ok?) ¿Cómo podemos elegir qué leer, y encontrar tiempo para leerlo? ¿Vale la pena todavía dedicar tiempo para leer?

Por cierto... ya que hablamos del tema.. por favor recomiendame un buen libro.

El origen de la vida, ¿que crees tú? 26 Junio 12:00 pm

2009-06-23T09:49:00.000-07:00

EL ORIGEN DE LA VIDA: SEGÚN LA TEORÍA EVOLUCIONISTA

Basados en la acumulación de información proporcionada por la Geología, Astronomía y Genética, los biólogos evolucionistas dibujan una historia sobre el origen de la vida.

Primeramente debemos pensar que la Tierra no presentaba las condiciones que presenta en la actualidad. Hace cerca de 4 mil millones de años, la Tierra tenía una atmósfera llena de gases tóxicos (metano, monóxido de carbono, bióxido de carbono, bióxido de azufre, etc.) y estaba casi desprovista de oxígeno. Tenía una gran cantidad de agua, en su mayor parte en estado gaseoso. El calor atmosférico era intenso y la Tierra era agitada por violentas erupciones volcánicas. Nuestra Luna era cuatro veces mayor que en el presente, los planetas exteriores gigantes y nuestra luna actuaban como pantallas protectoras contra los meteoritos, y el Sol brillaba débilmente.

En el agua tibia de los océanos habían compuestos orgánicos disueltos, formando una "sopa nutritiva". Al principio, se sintetizaron muchas moléculas orgánicas complejas, entre ellas las proteínas, los ácidos nucleicos, los lípidos y los carbohidratos. Entonces las moléculas prebióticas originaron coacervados, un agregado de moléculas mantenidas unidas por fuerzas electrostáticas. Esas moléculas son sintetizadas abióticamente. Los seres vivientes terrestres surgieron miles de millones de años después de la gran explosión (unos 9000 millones de años después).

EL ORIGEN DE LA VIDA: SEGÚN LA TEORÍA CREACIONISTA

⁃ EL PRIMER DÍA, Dios creó el cielo y la tierra

⁃ EL SUGUNDO DÍA, creó el firmamento en medio de las aguas
⁃ AL TERCER DÍA, Dios creó lo seco y lo llamó tierra y a las aguas reunidas las llamó mar. Creó la vegetación sobre la tierra y todo floreció.
⁃ AL CUARTO DÍA, Dios creó al Sol, la Luna y las estrellas
⁃ AL QUINTO DÍA, Dios creó los grandes animales marinos, y todos los seres vivientes que se mueven y pululan en las aguas y todas las aves.
⁃ AL SEXTO DÍA, Dios hizo los animales domésticos, los animales salvajes, y todos los reptiles, según su especie. Y Dios dijo: «Hagamos al ser humano a nuestra imagen y semejanza. Que tenga dominio sobre los peces del mar, y sobre las aves del cielo; sobre los animales domésticos, sobre los animales salvajes, y sobre todos los reptiles que se arrastran por el suelo.» Y Dios creó al ser humano a su imagen; Hombre y mujer los creó, y los bendijo con estas palabras: «Sean fructíferos y multiplíquense; llenen la tierra y sométanla; dominen a los peces del mar y a las aves del cielo, y a todos los reptiles que se arrastran por el suelo.» También les dijo: «Yo les doy de la tierra todas las plantas que producen semilla y todos los árboles que dan fruto con semilla; todo esto les servirá de alimento. Y doy la hierba verde como alimento a todas las fieras de la tierra, a todas las aves del cielo y a todos los seres vivientes que se arrastran por la tierra.» Y así sucedió. Dios miró todo lo que había hecho, y consideró que era muy bueno.
⁃ AL SÉPTIMO DÍA, Dios descansó.

TÚ ¿A QUIÉN LE CREES? ¿PORQUÉ?

¿Seres humanos sobre pedido? 19 de Junio, 12:00

2009-06-12T11:37:00.000-07:00

Hasta hace unas generaciones, el tema era objeto sólo de la ciencia ficción. Novelas que hablaban de seres humanos hechos sobre encargo, dentro de una botella, con características definidas según los requerimientos del "cliente". O bien el pensamiento de un tirano demente buscando crear una raza superior, de líderes que dominen a resto de los mortales "defectuosos", o bien los aniquilen. Hoy, esto se cocina en la estufa de al lado.

La reproducción asistida y la manipulación genética son posibilidades muy reales hoy. Esto es una gran noticias para las parejas que no podían tener bebes en forma natural... o para las que deseaban asegurarse de tener un hijo sano... o uno hermoso? Esto de la ingeniería genetica puede tener muchas implicaciones sociales y éticas.

El hecho de concebir un nuevo ser parece ya no ser prerrogativa divina. Ahora tenemos opciones que van desde la inseminación artificial, los vientres de alquiler, la clonación parcial o total. Esto le da a cualquiera - (¿que pueda pagarlo?)- la posibilidad de la paternidad, sean parejas casadas o no, heterosexuales u homosexuales, o personas solas.

Además, tenemos la posibilidad de saber mucho sobre el nonato, y decidir mucho sobre él. Sabremos si nacerá sano o con algún defecto congénito...y si es así, que decidiremos? ¿Y si podemos darle unos centímetros extra de altura? ¿un poco más de inteligencia? ¿y el color de la piel? ¿de los ojos? ¿y el sexo? (podemos hacer un bebe "a la moda"!)

¿Dónde se tienen que poner los límites para éticos de estas ciencias?¿quién decide los límites?

¿si tú tuvieras que decidir, que harías?

La Eutanasia: Suicidio, asesinato o misericordia.12 Junio 12:00 pm

2009-06-05T11:22:00.000-07:00

Continuamos con el tema de la Bioética, ahora en el plano del termino de la vida.

La muerte es algo natural, pero a veces, parece una opción mejor que la vida misma.

¿Qué pasa cuando alguien esta muy enfermo, sin posibilidades de recuperación, y el tratamiento medico sólo esta alargando una vida de desesperanza y dolor? ¿No es mejor ayudarle a bien morir?

¿Es preferible la vida a la calidad de vida?

¿Cómo podemos definir calidad de vida?

¿Qué otras interrogantes pueden surgir en cuanto a la eutanasia?

¿Y si tú tuvieras que decidir? 5 de Junio 12:00

2009-05-29T11:01:00.000-07:00

Con el avance de las investigaciones en biología y medicina, los cristianos de hoy en día enfrentan preguntas que nunca antes habían surgido, preguntas para las que la Biblia no escribió una respuesta.¿O si?

Si tú tuvieras que decidir....

¿Hay alguna situación en la qeu recomendarías un aborto? ¿porqué?

Para ti, ¿que es la Eutanasia: Un suicidio con ayuda o una forma misericordiosa de terminar el sufrimiento?

Si no pudieras tener hijos naturalmente, ¿que opciones tomarías en cuenta? ¿La inseminación artificial, la fertilización in vitro, la clonación?

¿Hasta que punto crees que es correcta la manipulación genética?

Hoy podemos intervenir en el principio, la forma y la terminación de la vida de modos nunca antes imaginados. ¿Hasta donde está permitido que lo hagamos?

Comparte tus comentarios, y escúchanos este viernes 5 de Junio a las 12:00 pm, por www.radiointeroceanica.org

¿Quién decidió el Canon Bíblico? 29 de Mayo 12:00pm

2009-05-27T09:43:00.000-07:00

La Biblia es la regla de fe para todos los que se dicen ser cristianos. Mucho se ha escrito sobre este libro, a favor y en contra; se ha amado, atacado, puesto en duda, tratado de modificar...

En especial ante la aparición de manuscritos y "nuevos" evangelios, no se puede evitar preguntar: ¿quien decidió el canon bíblico? ¿Fue política, accidente, inspiración o casualidad? ¿Cuanto confías en la Biblia tal como la conoces? ¿Cuanto la conoces?

Sinapsis Biblíca - 22 de mayo 12:45

2009-05-27T09:10:00.000-07:00

Bienvenido a este Blog, cuyo objetivo principal es discutir temas que tiene que ver con creencias y religión, desde todos los puntos de vista. Estamos abiertos a diferentes opiniones.

El primer tema a tratar es: La Fe ante la Ciencia. Algunos creen que la religión implica una fe ciega, no pensar, solo aceptar. Otros piensan que un buen científico o pensador no puede tener fe. Yo me pregunto: ¿Es esto así? ¿Es la fe una ayuda o un prejuicio frente a la ciencia?